統一教会、創価学会……。日本人は宗教にどのように向き合ってきたのか？【適菜収】
【連載】厭世的生き方のすすめ！ 第14回
統一教会の韓鶴子が逮捕された。公明党は自民党との連立から離脱。政局は混沌としてきた。われわれ日本人は宗教にどのように向き合ってきたのか？ 時代を鋭く抉ってきた作家・適菜収氏。当サイト「BEST T!MES」の長期連載「だから何度も言ったのに」が大幅加筆修正され、単行本『日本崩壊 百の兆候』として書籍化された。連載「厭世的生き方のすすめ」では、狂気にまみれたこのご時世、ハッピーにネガティブな生活を送るためのヒントを紹介する。
■人間が神をつくった理由
私はこれまで政治について文章を書くことが多かった。私は政治評論家ではないし、政局に特に興味があるわけでもない。近代大衆社会における政治の「壊れ方」に興味があったので、その限りにおいて、考えたことを文章にしてきただけだ。
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以前、私が統一教会の広告塔でもあった安倍晋三を批判すると、信者やネトウヨ（ネット上にウヨウヨいる情報弱者の略）が、「アベガー」と言ってきた。「アベガー」とはネット上のスラングで、安倍や安倍政権になんでもかんでも結び付けて批判する人間のことを指す。「アベノセイダーズ」というスラングもある。要するに、安倍が諸悪の根源だと考える人が「アベガー」なのである。
しかし、私の根幹にあるのは「アベガー」ではなく「アガペー」である。つまり「神の愛」「無償の愛」「無条件の愛」だ。私は博愛主義者であり、「世界人類が幸せになりますように」と日々祈っている。アベウヨは地獄に落ちればいいと思うのも、ある種のアガペーである。それにより世界人類は幸せになるのだから。
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宗教は多くのことを教えてくれる。私は特定の宗教を信仰していないが、あらゆる場所に神を感じる汎神論者であり、日によっては無神論者になったりもする。そのあたりは適当でいいと思う。
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人間の脳の構造を考えれば、理性が到達しない領域に神を設定したのは当然のように思われるし、それをひっくり返して神が人間を作ったことにしたのも時間の問題だったと思う。人間はどこからやってきて死んだらどうなるかわからない。こうした根源的不安に答えを与えてくれる人がいたら、人はそれにすがりつく。だから詐欺師が教祖になる。
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死んだらどうなるかは死んでみなければわからない。だから、考えるのは無駄。
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私の実家から車で10分くらいの場所に蕎麦屋があった。その店の前に1台だけ車を止めるスペースがある。そこに他の客の車が停まっていたら、歩いて3分くらいのところに蕎麦屋と契約している駐車場があるので、そこに停めればいい。私が子供の頃、その蕎麦屋に行くたびに車を運転する父親が「うーん、今の時間だと、店の前のスペース開いているかな」などとぶつぶつ言う。私は子供心に、考えても意味がないことを必死に考える人間が地上は存在するのだなと思った。また、たいていの人間の悩みなんてその程度のものかもしれないとも思った。
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個人的な経験で言えば、全身麻酔を受けたときに「人は死んだら無になる」と思った。手術室で「これから始めます」と医者に言われた直後に、「終りました」という声が聞こえた。つまり感覚器官が機能していなければ、時間も流れないし、存在という概念すら消滅する。しかし、それは意識が戻った後に言語化したことに過ぎないのだから、死んだらどうなるかはやはりわからない。
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宗教は来世を利用する。ゲーテは有能な人間は来世のことは来世にまかせて、この世で仕事をするものだと言った。不死の思想は現世の幸福にかけては、最も不運であった人たちのためにあると。しかし、有能な人間は少なく不運な人は多い。だったら、来世に期待してみるのもいい。私は来世で豆柴を飼いたい。
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